گروهى را كه : در آن مجلس بذكر خدا مشغولند با آنها مجالست نما ، زيرا اگر تو دانشمندى بر علم تو افزوده شود ، و اگر نادانى ترا دانش‌آموزند اميد است خدا برحمت خود سايهء عنايت بر سر آنها افكند ، و تو در زمرهء آنها باشى ، و هرگاه دستهء را ديدار كردى كه : از ذكر خدا غافلند ، با آنان آميزش مكن ، زيرا اگر عالمى بر دانش تو افزوده نگردد ، و اگر نادانى بر جهل تو بيفزايند ، شايد خدا ايشان را بعقوبت خود دچار سازد و تو در عداد آنان واقع شوى . در تورية است كه : خداى متعال بموسى عليه السّلام فرمود - حكمة و دانش را بزرگ بشمار ، زيرا من حكمة و دانش را در دل هيچكس قرار نميدهم جز اينكه در نظر دارم از گناه او بگذرم ، بر اين وجه حكمة آموز و بدان عمل كن ، و ديگران را ، فراده ، تا بدين وسيله در دنيا و آخرت از كرامت من روزى برى . در زبور است كه : خداى متعال بداود نبى عليه السّلام وحى فرمود به كشيشان و پارسايان بنى اسرائيل بگو ، در ميان مردم با پرهيزكاران سخن گوييد اگر پرهيزكارى نيافتيد با علماء حديث گوئيد ، و اگر دانشمند نيافتيد با خردمندان سخن برانيد ، زيرا پرهيزكارى و دانش و خرد سه مرتبه‌اند كه : در وجود كسى قرار نمىدهم كه ارادهء هلاكت او فرمايم ، يكى از فضلا گويد جهت اينكه خداى متعال پرهيزكارى را بر دو مرتبهء ديگر مقدم داشته ، بر اثر اينست كه پرهيزكارى بدون علم حاصل نگردد ، چنانچه مذكور شد كه هراس بدون دانش وجود پيدا نكند ، و بدين ملاحظه است كه : دانش را پيش از خرد بيان فرموده ، زيرا شخص دانشمند ناگزير است كه باخرد باشد ، و در سورهء هفدهم انجيل فرمايد : آوخ بر آن‌كسى كه وصف دانش را بشنود و در تعقيب او برنيايد ، چگونه